“现在，只能希望这两具骸骨中的残识没有取得多少身体的控制权。要不然，以我现在的实力，哪怕是对上返虚之境五成不到的实力，也必败无疑！”
杨凡虽然自信，可他却也清楚的知道，以自己目前的实力，虽然在炼神之境中难逢敌手，甚至完全可以一招秒杀大部炼神之境的强者，可对上真正的返虚强者，下场却只有一个，那就是，必败无疑！
返虚之境与炼神之境之间，宛如云泥之别一般，两者之间，有着不可跨越的鸿沟。对于空间之力的掌握是一个，另一方面，炼神之境的强者，主在强化神识，是一个将神识由无形炼至有形的过程。可返虚之境，却是将神识由有形炼至无形的过程！
武之一道，虽然在境界上的称呼各不相同，可说到底，却统统都是一个炼精化气，炼气还神，炼神返虚，炼虚合道，炼道归元的过程！
炼精化气，对应的则是胎息之境。所谓胎息，便是将体内自身精气转化为可供人体机能所需要的精气，从而达到内呼息的境界！
炼气还神，则是气动之境的修练过程。人有三宝，分别为精、气、神，炼气还神，便是将精、气、神三宝合一，达到精动则气动，气动则神动。
炼神返虚，则是炼神之境。将神识由无形炼至有形，从而强大元神，哪怕是元神脱离了肉身，在短时间内也不会死亡。在这个过程中，只要能够找到合适的寄主，便可夺舍重生！
炼虚合道，则是返虚之境。所谓炼虚合道，便是指将神识由有形转至无形，将元神与天地自然，与大道法则融为一体。而这个时候，哪怕是肉身毁灭，夺舍无望，人也不会彻底死亡，只要保留一丝残识，便有重生之希望！
而炼道归元，自然指的是混元之境。炼道，便是指对空间法则的掌控，归元，则是指超出生灭界，还归于真寂、本元！
因此，炼神之境与返虚之境，便是一个将神识由无到有，再由有到无的过程。这个过程，便是一个从头到尾，再从尾到头的过程。而这个过程，看似一却归元，没有任何变化，可第一个无，到结果的无，两者之间，却有着天壤之别！
最初的神识，只不过是普通的精神力，以肉身为寄主，肉身消，则神识灭。而返虚之后的神识，却暗含大道法则，肉身毁，元神生。不说别的，单是暗含大道法则这几个字，就足以代表了一切！
炼神与返虚之间，完全是两个不同的概念，杨凡实力再怎么强，也不可能跨境作战，不可能以炼神之境对抗返虚之境。因为二者之间多出了一样东西，那就是大道法则！
天道渺渺，人道茫茫，何为天？何为道？敢问天下人，何为道？何为无道？
道即为道，不合道即为无道，道可道，非常道，道罚天，天罚人，人罚心，心罚万物。天道渺耶？人道茫耶？何为道耶？吾即为道，道即为吾，既吾为道！
何为道？道何在？天道长在，道心不灭，道便永存。天地万物皆是道，天地万物也无道道是道，道非道，道来虚无，虚无是道！
修行，为了什么？为了成仙？不，成仙是很渺茫的！修行既是为了得道！
但修行是逆天行事。修佛，修道，修妖，修魔，修邪皆为修行。某些人经常打着“替天行道”旗号去“斩妖除魔”。修行既是逆天而行，你还替天行道？
修行无正邪，成者王侯败者寇！混沌生天地，阴极阳生，阳极阴生，是为太极。太极为一黑一白，可视为一邪，一正。正即阳，阴即邪，阴阳相辅成天地。所以天地无正邪之分，天道至公！
而所谓大道法则，便是指修行者对天地自然、对世间万物的感悟。这份感悟，虽非能以战力来衡量，但是否感悟，却是两种截然不同的结果！
返虚之境的强者，开始天地自然、对世间万物、对道进行感悟，而炼神之境的强者，还在为强化肉身、壮大神识、壮大自身而拼博、而努力，两者之间，根本就不是一个层次的。又何谈让两者站在同一起跑线上呢？
也正是如此，看感觉到那两具骸骨上面散发出来的大道气息，杨凡马上确定了这两具骸骨生前是返虚强者的事实。同时，他的信心，才会受到动摇，毕竟他眼前面对的，乃是两位实打实在的返虚强者，纵然他们已经陨落多年，可也改变不了这一事实……
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