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第四百一十一章 【法器齐聚】(2 / 3)

正所谓吃人嘴短,拿人手短,所有武林中人都有求于灵宝沁心宗的人,又有谁会傻到去得罪他们呢?更何况,灵宝沁心宗不但可以炼制治病救人的丹药,还可炼出辅助修为,帮助突破境界的灵丹妙药来。无疑,这更是大大增加了他们的份量!

受了伤,没有丹药也没事,慢慢调养,又或者找个普通医师看看,总还有一线生机。可这提升修为的灵丹妙药,就就此一家了。而且,辅助修为的灵丹妙药的诱惑力,于武者而言,远远大于前者。也正是如此,才奠定了灵宝沁心宗在各大圣地之间的地位。

灵宝沁心宗的弟子,每位弟子身上,不一定有刀有剑,或是防身的武器,可每一位弟子的身上,都有一尊随时用来炼丹的药鼎。因为于他们而言,药鼎就是他们的武器、他们的一切!

传闻中,灵宝沁心宗的镇教神器八卦灵沁炉炼出来的丹药,可以瞬间使一名普通人的修为直接催至炼神巅峰。而且,还能炼制出让人突破炼神之境,达到返虚之境的丹药。更有甚者,有人说,这八卦灵沁炉中炼出来的神丹,甚至可以让人达至混元之境!

只不过,这种神丹,无论是对材药的需求,还是对炼制者的考验,都异常严格,因此,除了灵宝沁心宗开山祖师多宝道人炼制出过让人突破返虚、直达混元的丹药之外,至今还没有谁能够炼制出这样的丹药来。

且不说此等神丹,就连突破返虚的灵丹,灵宝沁心宗也不能批量生产,需要花上数十年苦功,也只能炼制出数位而已。

除了灵宝天心宗的八卦灵沁炉之外,百花宗的十二品莲、阴阳合欢宗的阴阳合宗铃杨凡已经见过。至于逍遥门的逍遥绝情扇,从表面上看去,也没有太多明显的特征,唯一能引起杨凡注意的,便是清霄道宗所祭出来的法器,天道两仪剑的仿品!

这天道两仪剑,从外表上来看,与一般道家之人所用之剑,并没有什么明显的不同。只不过这柄剑剑柄与剑身相接之处,多出了一个黑白分明的太极图而已。再就是体积比一般的道家用剑大了不少。

若要说最为明显的不同,那就是这个黑白分明的太极图中,少了一样至关重要的东西,那就是太极图中的阴阳两点。

太极图中,黑白二色分别代表阴阳两方,天地两部;黑白两方的的界限,就是划分天地阴阳界的人部。白中黑点,表示阳中有阴,黑方白点,表示阴中有阳。

太,有至的意思;极,有极限之义,就是至于极限,无有相匹之意。既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合,卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无,以上是太极二字的含义。

所谓道生一,一生二,二生三,三生万物;就是无极生太极,太极生两仪,阴阳化合而生万物。宇宙有无限大,所以称为太极,但是宇宙又是有形的,即有实质的内容。按易学的观点,有形的东西来自于无形,所以无极而太极。太极这个实体是健运不息的,即宇宙在运动,动则产生阳气,动到一定程度,变出现相对静止,静则产生阴气,如此一动一静,阴阳之气互为其根,运转于无穷。

自然界也是如此,阴阳寒暑,四时的生长化收藏,即万物的生长规律,无不包含阴阳五行。就人部阴阳而言“乾道成男,坤道成女”,阴阳交合,则化生万物,万物按此规律生生不已,故变化无穷。这些内容提出了立天之道,立地之道,立人之道三纲领,也就是三才之道,所谓“六爻之动,三极之道也。”

太极图是图式最简单、内涵最丰富、造型最完美的图案,古今中外没有哪个图案有如此深刻的内涵,它可以概括宇宙、生命、物质、能量、运动、结构等内容,可以揭示宇宙、生命、物质的起源。